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  • 朝阳北塔发现刻经考察——据《朝阳北塔——考古发掘与维修工程报告》

    》(图版七O)。 　　未署译者名的佛经： 　　《般若波罗蜜心经》(图版四六—3)； 　　《大宝积广博楼阁善住秘密陀罗尼请一切如来真言》(图版四五—1)； 　　《一切如来大乘阿毗三摩耶百字密语》...依据了辽占地域流行的佛经和后来的《辽藏》。 　　现将这些刻经的原本情况及其译者作简单介绍。 　　(一)唐玄奘译经 　　刻于经塔银经卷上《般若波罗蜜心经》(图版四六)，《朝阳北塔——考古发掘与维修...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692116.html

  • 《般若波罗蜜多心经》新注（一）

    依义不依语”；教人释经，必须“依了义经不依不了义经”。那么，将欲对此《般若心经》作比较完善的注解，当如何下笔命意，方为至善？剋实而言：必须将释尊所开演，弥勒、无著所继承发扬之中道了义的唯识道理与讲缘起...翻译弘扬。可见古圣先贤多是唯识般若双显齐彰，执中不倚。何况《般若心经》依于心地而修般若观行，恰与唯识将“一切唯心造”与“缘起性空”两大原理融合为一的精神如出一辙，故依中道了义的唯识教理以疏释《心经》，...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261339739.html

  • 《心经》不同版本论

    　　一、《心经》的形成 　　《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，用二百六十个字表达六百卷巨著《大般若波罗蜜多经》的核心理论－－空论，所以受到佛教徒的普遍欢迎。 　　《心经》应当是产生于印度的《...rdquo;[1]由此可见，《心经》是观世音菩萨说的。 　　观世音菩萨讲完以后，佛极力赞颂，唐代般若和利言译《心经》的《流通分》是这样说的：“如是说已，即时世尊，从广大甚深三摩地起，赞观...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480641368.html

  • 修习智慧的步骤

    、持戒、忍辱，那就会住于这些名、闻、利、养。这种心态顶多来生时出生到人间大富大贵的人家，或者生到天堂享受天上的无比福乐。便与成佛不相应，所以大菩萨的作为还是要从我空观修起的。 　　《般若心经》不是...所以不管大乘、小乘的体系都是一样的，大家一定要深深去体会，去肯定。 　　《般若心经》告诉我们要“我空观”，才有办法度一切苦厄。“照见五蕴皆空，能除一切苦，真实不虚”，佛祖不会骗你的。所以《金刚经》教...

    心定和尚开示

    |心定|智慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/07552618673.html

  • 天台宗与中日佛教交流述略

    青年联盟访华团”，于1987年7月3日到天台山参拜祖庭。 　　1988年，中、日天台宗又商定在天台山的智者塔院建造“般若心经塔”。塔于1989年初建成，同年5月18日，在赵朴初居士陪同下，95岁高龄的山田惠谛长老又率87名日本天台宗僧众第四次登上天台山，参加了般若心经塔揭幕法会。 ...

    徐绍强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575361877.html

  • 心定和尚：修习智慧的步骤

    起的。 《般若心经》不是天天念吗？它也是照见五蕴皆空，并没有非常特殊的法门。“我空观”是阿罗汉、菩萨成就道业的不二法门，这是肯定的。《法华经》说“唯有一乘道，无二亦无三”，这一乘道就是八正道，八正道的正见就是要观察诸法无我。所以不管大乘、小乘的体系都是一样的，大家一定要深深去体会，去肯定。 《般若心经》告诉我们要“我空观”，才有办法度一切苦厄。“照见五蕴皆空，能除一切苦，真实不虚”，佛祖不会骗你的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533175627.html

  • 农历二月二十六日恭逢净土宗六祖永明延寿大师圆寂纪念日

    尊胜陀罗尼咒）、念佛、礼佛、忏悔、诵经（《法华经》、《般若心经》、《华严净行品》）、坐禅、说法。每日虔礼十方十佛、释迦、文殊、普贤、弥勒、观音、势至等，每夜施食于旷野鬼神等。大师发愿求生西方，日念弥陀...

    佚名

    |圆寂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/11525422108.html

  • 谈“空即是色”

    空即是色与色即是空，这本是佛家哲学中的两句术语，在般若心经里，原本有几句这样的话：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”。这中间的四句，若泛论之，可以说，统括了整个佛教的思想...幻觉幻影。　　讲“色即是空”，就要从龙树的“空”义讲起，因为龙树是印度般若系的代表者。般若心经是六百卷般若经的精华，这句话，在般若心经里所占的份量，的确很重，也即是说，这句话在般若系的思想里，所占的...

    澹思居士著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071048941.html

  • 观音菩萨的法门

    观音菩萨的法门　　观音法门很多，大致分为显密二门。密法多用观想，必须身口意叁业齐修，修学者必须师师传承，师弟亲授，修行时必须供养、作观等仪轨坛场，而且不是短时能够成办。显法则不拘形式，不限时地，不择师资，只要持之以恒，必有效验。所以本文仅将人人可修的观音显法，介绍如下，愿十方大众，人人择一而修，祈观音加护，处处皆成佛土。 　　般若心经的照见五蕴皆空法门 　　《心经》开头便说：“观自在菩萨，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300951979.html

  • 略说三解脱门义

    响。故言“无作”也。若人悟解此理，则烦恼生死，皆不可得。便于烦恼生死中获得自在解脱。此为“无作解脱门”也。　　《般若心经》云：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五阴皆空，度一切苦厄。”又云：“能除一切苦，其实不虚。”此谓入三解脱门，即是入般若玄门。入此门者，能除一切苦，谓度脱烦恼生死之苦也。以度脱烦恼生死苦故，便得菩提涅槃之乐。入道之门，正唯此也。 ...

    阿 痴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583954164.html
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